“Hoy, en
esta isla, ha ocurrido un milagro”. Con esta frase, Bioy Casares apuesta por la
contundencia, en la novela La invención de Morel. Así, no sólo propone un escenario sino todo un ambiente. Como personajes
una isla y un fugitivo en esa isla. Pero el tiempo anda, y el fugitivo atisba,
a lo lejos, a un grupo de hombres -¿intrusos como él? ¿dueños de la isla?
¿fugitivos también?- con los que debe convivir sin ser visto. Ahí, entre esos
hombres con un acento francés perfecto, conoce a Faustine y a Morel.
La historia sobre la isla y el (los)
fugitivo (s) será guardada para la eternidad en las hojas de un diario en las
que el fugitivo, a suerte de una bitácora de ocio y apiadándose de un futuro
lector, escribe (aunque no se sabe si cada noche, o cada mañana, o si es en las
tardes) los pormenores de la jornada supuestamente solitaria en la isla. Y
aunque las notas del diario hayan sido pensadas para la eternidad, sabemos que
no es así. Que el tiempo transcurre, nada piadoso, por cada una de sus páginas,
por cada una de la letras que el fugitivo consigue plasmar en pos del conocimiento
de lo que en esa isla sucede. Por eso mismo, por el tiempo, podemos afirmar que
lo que aquel fugitivo hace es relatar en su diario todo lo que en el transcurso
del día –horas antes, días antes- consiguió con una incesante vigilancia.
Afirma Genette en "El discurso del relato": “El tiempo y el modo se refieren a las
relaciones entre historia y relato”. Así pues, gracias a nuestra posibilidad de
lectores de un diario casi íntimo, escrito para la posteridad, sabemos que los
hechos que el fugitivo escribe pasaron en un momento dado, siendo que lo que éste
realiza es únicamente transcribir el
tiempo, su tiempo en la isla, pero nunca el tiempo de la isla. Porque el
relato –y esta es la justificación que el francés apunta en la segunda acepción-
es toda aquella “sucesión de acontecimientos, reales o ficticios, que son el
objeto de este discurso, y sus diversas relaciones de encadenamiento, de
oposición, de repetición.” Así pues, dentro del relato enmarcado en el diario
del fugitivo, hay, como todo relato (y más en este, que se encuentra dentro de
un diario) analepsis. Pero leves, de un pasado cercano, para nada remoto.
Porque la historia comienza en la isla, habitada por el que escribe el diario. La
historia comienza, pues, desde que el diario se abre.
Las relaciones huidizas, los atisbos a los
otros, el recelo al extraño por parte del fugitivo, son parte del diario. Es
historia contada en tono confesional. Por eso Genette insiste en que la
analepsis es “toda evolución posterior de un suceso anterior al punto de la
historia en el que se encuentra.”. He ahí que, al seguir la taxonomía que
propone el teórico francés, encontremos una subcategoría de la analepsis: la “analepsis
compelta”. “Esta, menciona Genette, está ligada a la práctica del comienzo in medias res tiene por finalidad
recuperar la totalidad del antecedente narrativo”. El diario del fugitivo
comienza, como se ha dicho, con una frase contundente. No es de a gratis el
inicio. Y la lectura posterior que se haga de éste, será parte también de su
historia. De la historia de una isla y de un fugitivo, de Morel y de Faustine.
Revisado.
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